芭蕉在我国的栽培历史久远。芭蕉直立高大，体态粗犷潇洒，但蕉叶却碧翠似绢，玲珑入画，兼有北人之粗豪和南人之精细。

汉代起，芭蕉作为奇花异草被引进园林。

晋代时，人们渐渐欣赏到了芭蕉形象之美，芭蕉成为重要的植物意像，走进了人们的文学艺术创作之中。

唐乃至宋元明清以后，芭蕉被越来越多的文人墨客青睐，由此进入了更加广泛的文学艺术领域。

芭蕉又名绿天，叶片能使台榭轩窗尽染碧色，苏州园林斋馆的窗外，往往植修竹、芭蕉，置奇石，成为李渔所说的“尺幅窗”，如果芭蕉当窗，就成为名副其实的“蕉窗”，“窗虚蕉影玲珑”，饶有画意。

由于芭蕉叶大，尽可蕉窗听雨，聆听天籁。

计成形容“夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣涙”。沈周的《听蕉记》，则将蕉窗雨声写得如闻其声，感同身受。

作者以画家的眼光捕捉了美的瞬间，或工笔或写意，笔墨挥洒，自然雅畅，又用诗人的观察力和想像力，连用象声叠字以拟声，节奏优美，悠扬悦耳。

听蕉，音美、画美、诗美，含英咀华，美不胜收！

拙政园听雨轩，轩前有碧池睡莲，轩周翠竹芭蕉，那一池碧皱、几片青荷、几丛翠竹、几株芭蕉，均是借听雨声的最好的琴键。

北人刘郎，以宏阔的哲理视野、柔情如水的笔触，踵武苏州才子沈复，编导了一部让苏州人耳目一新的《苏园六记》，恰是这位刘郎对芭蕉也情有独钟，以“蕉窗听雨”为其中一记的回目，激赏苏州耦园城曲草堂一副对联：“卧石听涛，满衫松色；开门看雨，一片蕉声。

”真可谓诗意人生！

蕉能韵人而免于俗，与竹同功。

竹可镌诗，蕉可作字，皆文士近身之简牍，因此，在中国古代，芭蕉叶是文人十四件宝之一。

庾信有《奉和夏日应令诗》：“衫含蕉叶气，扇动竹花凉。”

唐张说《戏草树诗》也说：“戏问芭蕉叶，何愁心不开。”

唐白居易有“闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝”诗，指的是怀素“蕉书”之韵事，据唐陆羽作《怀素传》载，唐书法家怀素，家贫，无纸可书，常于故里种芭蕉万余，以供其挥洒。

宋黄庭坚有“更展芭蕉看学书”诗句谈及此事。

怀素以善狂草出名，他的草书“神清骨竦意真率”。

清李渔说，蕉叶可以随书随换，日变数题，尚有时不烦自洗，雨师代拭者，此天授名笺，不当供怀素一人受用。

因诗曰：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”他说：“蕉叶题诗，韵事也；状蕉叶为联，其事更韵。”

于是，突发灵感，为园林设计了一种“蕉叶联”，制作方法是：先画蕉叶一张于纸上，授木工以板为之，一样二扇，一正一反，即不雷同；后付漆工，令其满灰密布，以防碎裂；漆成后，始书联句，并画筋纹，蕉色宜绿，筋色宜黑，字则宜填石黄，始觉陆离可爱，他色皆不称也。

用石黄乳金更妙，全用金字则大俗矣。此匾悬之粉壁，其色更显，可称“雪里芭蕉”。

“雪里芭蕉”是唐代“诗佛”、大画家王维所画的《袁安卧雪图》中一景。

清代著名的恋爱日记《秋灯琐忆》里，秀恩爱狂魔蒋坦曾记录了自己和妻子这样一件趣事：蒋坦仕途不顺，一个下雨的秋夜，窗外的雨水淋在芭蕉上，淅淅沥沥之声惹得蒋坦失眠了，

第二天，蒋坦便在芭蕉叶上题词“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇”，原来，这芭蕉是蒋坦的妻子秋芙所植，秋芙亦是个妙人，在看到丈夫的题诗后，她也回题了一句，“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉”，虽是妻子戏言，蒋坦在看到回诗以后，却豁然开朗，直叹有悟。今天看来，这对夫妇的行为正是教科书般的古人雅致日常——蕉叶题诗。

蕉之易栽，十倍于竹，一二月即可成荫，于是，蕉荫也沾上禅意和风雅。

扬州八怪之一的罗聘，师事金农（号冬心先生），好禅工诗，自号花之寺僧、衣云和尚，画有《冬心先生蕉荫午睡图》，画上几株巨大的芭蕉，绿荫如伞，金农袒胸靠在椅上午睡方酣。

清雅的设色和超脱的风格，深为金农所喜爱，于是提笔写《题罗聘冬心先生蕉荫午睡图》诗曰：“先生瞌睡，睡着何妨。长安卿相，不来此乡。绿天如幕，举体清凉。世间同梦，惟有蒙庄。”

旷达超逸中掩藏不住对现实黑暗的愤懑之情。

姿态优美的芭蕉，亦是古典园林的常客。

计成的《园冶》中就曾言，在城市中建造园林要营造“窗虚蕉影玲珑”的意境，蕉影玲珑，小窗相映，园林中的芭蕉常常与湖石假山一起种植在凉亭之畔、院子角落，这样刚柔并济的搭配，更是令江南园林窗外的景色别清幽。

摇摇如扇叶，风颤午窗阴，是芭蕉之美于园林。