为了夏天太热时能专心读书，李渔改造了杌子wù zǐ（小凳子）。先把杌子上挖一个平面的洞，再刷好漆让它不漏，然后放入凉水，上盖瓦片，坐上去凉飕飕。瓦片热了就换，叫做“凉杌”。

为了办好公，在还陆续发明了组合抽屉、组合书柜、专业的书桌用茶壶、阅读用灯芯剪等，日本人把这些学去，成为后来的收纳学。李渔一直认为，“休咎不在物在人”，居家的最大敌人就是自己。对于茶具的设计制作，李渔认为：“置物但取其适用，何必幽渺其说，必至理穷义尽而后止哉！凡制茗壶，其嘴务直，购者亦然。一曲便可忧，再曲则称弃物矣。盖贮茶之物与贮酒不同，酒无渣滓，一斟即出，其嘴之曲直可以不论；茶则有体之物也，星星之叶，入水即成大片，斟泻之时，纤毫入嘴，则塞而不流。啜茗快事，斟之不出，大觉闷人。”（卷四《器玩部·制度》）“尺幅窗“设计，是一种别出心裁的窗式设计，其名又为“无心画”。李渔居住的浮白轩后有一小山，山虽小但有“丹崖碧水，茂林修竹”，李渔后来发现：“是山也，而可以作画；是画也，而可以为窗”，因此，在室内将窗之四周裱糊壁纸，犹如书画装裱的绫边，俨然堂画一幅，而虚其中。非虚其中，欲以屋后之山代之也。坐而观之，则窗非窗也，画也；山非屋后之山，即画上之山也。”这是李渔借景和装帧相结合的设计手法,将真山入画卷，取得亦真。当一个人，能够做到在极其有限的条件下，还能够悠闲自在地生活的时候，那他就会知道，为了守护自己规律、有闲、惬意的生活，他都需要做些什么。又或者，在人云亦云的舆论压力下，他怎样才能保持思想、意识的独立，不被大环境的焦虑裹挟着前进、冲昏了头！

所以，永远不要轻视一个表面上只会闲情逸致的人，他的内心可能非常强大，强大到即便饥寒交迫、饱受打压和嘲笑，却仍然想方设法，保持那份令人艳羡又难以理解的恬淡与自在。

无论富贵还是贫穷，李渔的内心始终丰富多姿。他懂得悦纳生活，也懂得取悦自己。他可以为生活中的小事乐此不疲，也能对自己的爱好和兴趣无限坚持。他可以在平凡中锤炼诗意，亦可在俗雅间放纵自己，他有成堆的癖好，并且每一个都做到了极致。但世事总有两面性，李渔也有不被后世看好的原因。

其一没有考上科举，转头做了卖赋糊口的末流商人（卖赋被当时的人称为贱业），不符合中国人“修身治国平天下”的价值取向。

其二是寄情声色，按照现今的标准，有点不思进取，把自己的风花雪月看得比什么都重要，这与板着脸孔不苟言笑的中国君子差别实在太大。

其三是写了一本“风流”小说《肉蒲团》。其实，对这本书的评价绝对是“仁者见仁，智者见智，淫者见淫”的问题。

但不管如何，我都很喜欢李渔。小蚂哥喜欢李渔是因为他被社会打击后仍然热爱生活，无论平穷还是富有都抱有节制。更重要的是在当时人人都想出人头地的年代，李渔做了一个反方向的选择，他告诉我们人生任何时候都可以歇一歇再上路。

记得任何时候累了，且停停！