纵观李渔的一生，痛苦失意有之，志得意满有之，兜兜转转，他的一生就是在尘世中折腾，他在这世间真真切切的活过，他活出了自己，一朵俗世中的奇葩。其中最重要的，我想将其称为活在当下。

他为后人留下了无穷的精神财富，齐白石、潘天寿看李渔的画谱起家，周作人看了李渔的《闲情偶寄》之后，觉得“做正人君子太没意思了”。

《闲情偶寄》刊刻于清康熙十一年（1672），翼圣堂刻本扉页上印有“笠翁秘书第一种”的字样。李渔还说：“从前拙刻，车载斗量。近以购纸无钱，多束诸高阁而未印。……惟《闲情偶寄》一种，其新人耳目，较他刻为尤甚。” 《闲情偶寄》包括《词曲部》《演习部》《声容部》《居室部》《器玩部》《饮馔部》《种植部》《颐养部》八个部分，每部之下又按照生活事象自身的门类和逻辑，并结合作者个人日常生活的经验、创造和发明，将笔触延伸到饮食营养、仪容修饰、家居营造、器物古董、园艺设计、花卉树艺、才艺教育、卫生健康、身心颐养、娱乐解忧、文学创作与欣赏、戏剧编创及表演等各个方面，以及其中蕴含的美学现象和规律。以家居为例，他设计了“活檐”：贫士之家房舍宽而余地少，若用深檐以避风雨则影响室内采光，若设长窗采光，又不便于遮阴。为此，李渔设计了一种“活檐”，即在瓦檐之下另设一板棚，置转轴于两端，可撑可下，“晴则反撑”，雨天则正撑以承檐溜。(绘图来自东方营造 张建)

以衣着为例，他认为人穿衣衫的第一要义是“衣以章身”，就是说关键不在衣衫，而在穿衣之人，要重视人自身的德行，即所谓“富润屋，德润身”。人穿衣衫的第二要义是“不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜”。李渔认为，无论设计制作日常用品还是筑造屋舍，最根本的还是要实用.当时流行有“燕几图”组合式家具，李渔对此做过调查，认为这种家具设计之巧毫无疑问，但遍访使用者“果能适用与否”，回答都是否定的，因为一是太过繁琐，一是无极大之屋尽列其间。“燕几图”式的组合家具是中国设计史上的“名作”之一，但在李渔看来，这一设计从实用性的角度来说是不尽如人意的。工作时，李渔板板正正，绝不穿睡衣，办公环境力求干净整齐，办公装置和用品也必须尽量改善。在椅子上读书的时候要随手做笔记，于是他改造了专用的读书椅，上放笔墨，下面是抽屉，抽屉里放入木炭，还能加入香薰，优化办公环境。